The Creation of Eve

Adam ngủ tựa vào một thân cây khô, còn Eva đứng dậy từ bên cạnh ông, hai tay chắp lại, cúi mình về phía Thiên Chúa. Cảnh lặng lẽ này nằm đúng chính giữa chuỗi chuyện Kinh Thánh của nhà nguyện Sistine.

Câu chuyện phía sau bức tranh

Sự tạo dựng Eva là một bức bích họa của Michelangelo, khoảng 170 x 260 cm, vẽ khoảng năm 1511 trên trần nhà nguyện Sistine do Giáo hoàng Julius II đặt vẽ. Vòm trần được vẽ thành hai nửa, vì giàn giáo chỉ che được một nửa nhà nguyện và phải tháo ra dựng lại. Đây là cảnh đầu tiên được vẽ sau khi dựng lại giàn giáo, có lẽ vào mùa thu 1511. Từ đây, số ngày làm việc cho mỗi cảnh giảm mạnh, từ mười hai hay mười ba xuống chỉ còn bốn, giúp giải thích vì sao nửa sau hoàn tất chỉ trong khoảng một năm, dưới sự hối thúc liên tục của Giáo hoàng. Trần nhà được ra mắt ngày 31 tháng 10 năm 1512.

Điều nên ngắm kỹ

Adam nằm chéo ở góc dưới bên trái, tựa vào một cây khô. Eva đứng dậy gần như vuông góc với ông, được nâng lên bởi một cử chỉ đầy sức gợi của Thiên Chúa, Đấng đứng trước bà trong chiếc áo choàng tím lớn. Khác với các cảnh khác, ở đây Thiên Chúa không ở trên trời. Eva hiện ra với hai tay chắp lại, và đầu của ba nhân vật nằm trên cùng một đường chéo. Phong cảnh giản lược: một dải biển, bầu trời xanh nhạt, bãi cỏ xanh, một dốc đá. Tóc và râu vàng của Đấng Tạo Hóa là điều lạ, vì ở các cảnh khác chúng màu xám. Người ta phát hiện vài chỗ vẽ sửa quanh đầu Adam, cành cây khô, tóc và thân Eva.

Ý nghĩa và dụng ý

Vị trí trung tâm của Eva có thể hiểu qua truyền thống Kitô giáo xem các cảnh Cựu Ước là sự báo trước Tân Ước. Eva thường được coi là biểu tượng của Đức Maria, mà Đức Maria lại tượng trưng cho Giáo hội, nên Eva được rút ra từ cạnh sườn Adam cũng như Giáo hội sinh ra từ vết thương nơi cạnh sườn Đức Kitô. Nhà nguyện được dâng kính Lễ Đức Mẹ Lên Trời. Condivi viết rằng Eva như đang tạ ơn Thiên Chúa, còn Ngài như đang chúc lành cho bà. Vì Eva được vẽ ra trước khi việc tạo dựng hoàn tất, một số người từng tự hỏi liệu đó có phải là Lilith.

Di sản

Vasari tả hai nhân vật thật sống động: Adam bất động trong giấc ngủ, Eva tràn đầy sức sống và bừng tỉnh trước phúc lành của Thiên Chúa. Hình Thiên Chúa gợi lại sức nặng đồ sộ, anh hùng của Masaccio ở nhà nguyện Brancacci và Giotto ở nhà nguyện Peruzzi. Tiền lệ gần nhất là bức phù điêu của Jacopo della Quercia trên Porta Magna của nhà thờ San Petronio ở Bologna, mà Michelangelo từng nghiên cứu và có lẽ đã xem lại năm 1511, nơi ba nhân vật có tư thế rất giống. Các học giả cũng nhắc đến tranh khảm ở Thánh Phaolô Ngoại thành và Kinh Thánh Malermi năm 1491.