Paul Gauguin · 1889
%201889.jpg)
Chúa Kitô bị đóng đinh giữa một cánh đồng Bretagne, thân thể vàng rực như hàng cây mùa thu quanh Ngài, trong khi những phụ nữ địa phương quỳ cầu nguyện như thể chuyện ấy đang diễn ra ngay hôm nay.
Gauguin đến làng Pont-Aven ở Bretagne lần đầu năm 1886 và trở lại vào đầu năm 1888, ở đến tháng Mười, khi ông rời đi để sống cùng Vincent van Gogh ở Arles trong hơn hai tháng một chút. Đầu năm 1889 ông quay về Pont-Aven và ở lại đến mùa xuân 1890. Ông chỉ gián đoạn quãng thời gian này bằng một chuyến đi ngắn tới Paris vào mùa hè 1889 để xem Triển lãm Thế giới và chuẩn bị Triển lãm Volpini. Không lâu sau khi trở về Bretagne, ông vẽ Chúa Kitô vàng. Dữ liệu Wikidata gắn đề tài với nhà nguyện Trémalo gần Pont-Aven. Một bản phác thảo bằng bút chì cho bố cục được lưu giữ tại Bảo tàng Thyssen-Bornemisza, và một phiên bản màu nước nằm ở Viện Nghệ thuật Chicago, cho thấy Gauguin đã chuẩn bị hình ảnh này kỹ lưỡng ra sao.
Hãy bắt đầu từ sắc màu đã đặt tên cho bức tranh. Chúa Kitô trên thập giá mang một màu vàng đậm, phẳng, và phong cảnh mùa thu phía sau, với vàng, đỏ và xanh lục, vang lại chính sắc độ ấy, khiến nhân vật như thuộc về chính cánh đồng. Rồi hãy để ý những đường viền. Gauguin viền hình khối bằng nét đậm và tô kín bằng những mảng màu phẳng, đặc trưng của phong cách cloisonnism, gọi theo những vách kim loại trong men cloisonné. Hãy nhìn các phụ nữ Bretagne quây quần cầu nguyện dưới chân thập giá: họ là những nhân vật duy nhất được đánh bóng, nên trông nặng nề và trần thế hơn hình Chúa phía trên. Sự tương phản giữa thập giá phẳng rực sáng và những người phụ nữ quỳ vững chãi chính là trái tim thị giác của bức tranh.
Chúa Kitô vàng không trình bày cuộc đóng đinh như một sự kiện xa xôi ở Jerusalem cổ đại. Tranh đặt nó vào miền bắc nước Pháp thế kỷ XIX, giữa những phụ nữ Bretagne trong khung cảnh thường nhật, để cảnh tượng hiện lên như được nhìn bằng đức tin chứ không phải bằng lịch sử. Vì thế, cùng với bức đối ứng Chúa Kitô xanh lục, tác phẩm được xem là một trong những tác phẩm then chốt của chủ nghĩa Tượng trưng: nó tìm cách diễn tả một thực tại nội tâm, tâm linh thay vì ghi chép thế giới hữu hình. Màu vàng phi tự nhiên, hình khối giản lược và đường viền trang trí đều đẩy tranh xa khỏi hiện thực để hướng tới ý nghĩa. Các nguồn ít nói về ý định riêng của Gauguin đối với tấm toan này, nên tốt nhất hãy để những lựa chọn đã được ghi nhận tự lên tiếng: một đề tài thiêng liêng, một bối cảnh địa phương và một ngôn ngữ màu sắc phẳng đầy táo bạo.
Chúa Kitô vàng được xem là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của giai đoạn Pont-Aven trong sự nghiệp Gauguin, và của hội họa Tượng trưng nói chung. Những đường viền đậm và mảng màu phẳng khiến tranh trở thành một tuyên ngôn rõ ràng của cloisonnism, một phong cách đoạn tuyệt với thứ ánh sáng mềm mại, quan sát trực tiếp của trường phái Ấn tượng và mở đường cho lối vẽ biểu cảm, trang trí hơn về sau. Bản phác thảo bút chì ở Bảo tàng Thyssen-Bornemisza tại Madrid và bản màu nước ở Viện Nghệ thuật Chicago giúp người xem lần theo quá trình hình thành tác phẩm qua nhiều bộ sưu tập. Bản thân bức tranh thuộc về Bảo tàng Nghệ thuật Buffalo AKG ở bang New York, nơi nó vẫn là một trong những tác phẩm được yêu mến nhất, một cánh đồng Bretagne nhỏ bé đã mở ra cách nhìn mới.
Paul Gauguin (1848-1903)
nghệ thuật tôn giáo · Giê-su · sự kiện đóng đinh Giêsu
Ta từ đâu đến? Ta là ai? Ta đi về đâu? - Paul Gauguin (1897-1898)
Nafea faa ipoipo? - Paul Gauguin (1892)
Phụ nữ Tahiti - Paul Gauguin (1890)
Vision After the Sermon - Paul Gauguin (1888)
Vincent van Gogh Painting Sunflowers - Paul Gauguin (1888)
Quán cà phê đêm ở Arles - Paul Gauguin (1888)
Day of the God - Paul Gauguin (1894)
Đêm đầy sao - Vincent van Gogh (1889)
Hiên quán cà phê về đêm - Vincent van Gogh (1888)
Vũ hội ở Moulin de la Galette - Pierre-Auguste Renoir (1876)
Bữa trưa của nhóm chèo thuyền - Pierre-Auguste Renoir (1881)