
Chúa Kitô vụt lên khỏi mồ trong bình minh vàng sẫm và xám, binh lính co mình bên dưới, còn ở tấm bên cạnh, Thánh Sebastian vặn mình trên thân cây. Titian ký tên lên bức tranh thờ cho Brescia năm 1522, trên một khúc cột đổ.
Tác phẩm do Altobello Averoldi, sứ thần giáo hoàng tại Venice, đặt hàng khi Titian là họa sĩ chính thức của Cộng hòa Venice, lúc ấy cai quản Brescia. Tranh được ký Ticianus Faciebat MDXXII trên cây cột ở tấm Thánh Sebastian, và được giao năm 1522 để đặt sau bàn thờ chính nhà thờ Santi Nazaro e Celso ở Brescia, thay cho bức tranh thờ của Vincenzo Foppa. Titian đã trễ hẹn. Một phiên bản Sebastian đầu tiên từng được đem tặng Công tước Alfonso d'Este xứ Ferrara để bù cho việc chậm vẽ loạt tranh Lễ hội Bacchus; công tước từ chối, và tấm tranh ấy nay đã mất. Averoldi cũng phàn nàn về sự chậm trễ.
Tác phẩm gồm năm tấm. Ở tấm giữa cao, Chúa Kitô khải hoàn vươn lên trong bình minh vàng sẫm và xám, giương cờ Thánh George phía trên đám lính mặc giáp, xa xa là một Jerusalem lý tưởng. Bên trái là Thánh Nazarius giáp sáng loáng, Celsus phía sau, và người đặt tranh Averoldi quỳ nghiêng. Bên phải, Sebastian trong tư thế vặn xoắn, hai tay bị trói ở hai độ cao khác nhau, chân phải đặt trên khúc cột đổ, còn phía sau, một thiên thần chăm sóc Thánh Rôcô, đôi chân trần lộ vết lở của bệnh dịch. Phía trên, thiên thần Truyền Tin được chiếu sáng từ sau lưng, mở cuộn chữ Ave Gratia Plena hướng về Đức Mẹ.
Một bức tranh thờ chia ngăn nhiều tấm khi ấy đã khá lỗi thời, có lẽ là yêu cầu riêng của Averoldi. Titian không thống nhất tác phẩm bằng không gian hay kiến trúc, mà bằng màu sắc và chuyển động, với ánh sáng hội tụ về cảnh trung tâm. Cảnh Phục Sinh cho thấy ảnh hưởng của Raphael, bức Biến Hình ở vị trí của Chúa và bức Giải thoát Thánh Phêrô ở bầu không khí gần như đêm, và có lẽ cả trường phái sông Danube ở ánh sáng kịch tính trên phong cảnh. Dáng vặn của Sebastian có thể bắt nguồn từ bức Hình phạt Haman của Michelangelo hay bức Hỏa hoạn ở Borgo của Raphael. Sebastian và Rôcô đều được cầu khẩn để chống dịch bệnh. Có ý kiến cho rằng gương mặt Sebastian giống Chúa Phục Sinh, thậm chí giống chính Titian.
Bức tranh thờ vẫn ở nhà thờ Santi Nazaro e Celso tại Brescia, nơi nó được vẽ cho. Nó truyền cảm hứng cho nhiều họa sĩ Phục Hưng vùng Brescia, trong đó có Savoldo và Moretto. Hai bản vẽ chuẩn bị cho tấm Sebastian còn lại, một ở Kupferstichkabinett tại Berlin và một ở Städel tại Frankfurt. Dáng nghiêng của người đặt tranh gợi nhớ Sigismondo de' Conti trong bức Đức Mẹ Foligno của Raphael, còn tấm các thánh trầm lặng, màu dịu cho thấy ảnh hưởng lâu dài của Giorgione, người từng làm việc với Titian trước khi mất năm 1510.
Tiziano Vecelli (1488-1576)
nghệ thuật tôn giáo · phụ nữ · Thượng Phục Hưng · Maria · Giê-su · trường phái Venice · thiên sứ · Thiên sứ truyền tin cho Maria
Venus of Urbino - Titian (1538)
Lễ Đức Mẹ Lên Trời - Titian (1510s)
Sacred and Profane Love - Titian (1510s)
Equestrian Portrait of Charles V - Titian (1548)
Flora - Titian (1517)
Allegory of Prudence - Titian (1550)
Bacchus and Ariadne - Titian (1520s)
Pesaro Madonna - Titian